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高州制造

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日志

 
 

陈三官  

2009-07-22 13:06:55|  分类: 杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2009年7月20日  陈三官

星期二,天气晴,温度25℃~33℃。23时40分

 

   

陈景发撰写有《冼太夫人身边的大将军——陈三官 》,全文照录于下:

陈三官电白县羊角三桥人,小时候乡人称他“陈三官”,入朝做官返乡后,乡人改称他为陈大官。他从小勤奋学习练武,智勇双全。入朝后为官清廉,毅勇刚直,屡著奇功。所到之处,上司爱戴,万民拥护。由于其功勋显赫,得到冼太夫人的赏识,成为冼太夫人身边的大将军中的一名巨将。据《重修电白县志》记载:“……长史张融不知何县人,相传有甘、盘、廖、祝四将,甚为忠勇、佐成武功、今庙中塑四将军像者是也;又有一巨将姓陈,三桥人,毅勇刚直,屡著奇功,今霞洞冼夫人庙,犹塑其像,乡人称为陈三官”。

  陈三官家有一位大姐,另有两个男女佣人,养了一对猎狗,他从小就爱好游山打猎,一次他从朝廷请假回乡或是告老回乡。返乡后他天天带着那两只心爱的猎狗上山打猎。有一天他上了大山后,发现一头野鹿,立即带着猎狗,紧追不放,从这山追到那山,从小山追到大山,不停的追逐,穿梭在高山峻岭密林之中。他追逐的野鹿,走到了石壁林立、悬崖峭壁,走投无路的刹那间,野鹿转了回头,他即举枪射击,击中了野鹿,两只猎狗立即把野鹿从山沟拖了出来。就在这时,他感到身子仿佛头晕眼花,腹内痉痛而跃倒在深山野林之中,那两只猎狗见状,即会意,一只看守主人,另一只跑回家去急报。猎狗回到家后,在陈姑娘的面前跪跪拜拜,汪汪直叫。陈姑娘当时是在织麻,不理会狗的叫喊,那狗见主人不理会它,就用脚把陈姑娘的麻筐掀倒,然后用嘴咬住陈姑娘的衣裙往外拉。这时陈姑娘一下猛醒,才意识到,为什么弟弟不回来,两只狗只有一只回来,往日很晚才回来,今天这只狗为什么这么早就回来喊叫?陈姑娘和两个男女佣人,立即跟着狗来到三甲岭的深山野林中。果然不出陈姑娘所料,弟弟出事了,急病死在高山上,蚂蚁已含泥把他尸体埋了一半。陈姑娘见到此情此景,哭得死去活来,哭得天昏地暗,电闪雷鸣,大大雨滂沱,她连续在那里哭了七天七夜,由于啼哭过度,滴水不饮,粒米不进而倒下死去。两个男女佣人,也哭得不知天地,两只猎狗也在地下打滚汪汪惨叫。狗和佣人见主人已死,也跟着死去,并且分别躺在主人脚下两边,永远守护着主人。

  姐弟和两个男女佣人、两只猎狗死后,陈族后代们,把陈三官、陈姑娘、两个佣人、两只猎狗葬在三桥村后约一华里的三甲岭的东部(距今羊角圩约五华里)墓地坐西北向东南,修建了坟墓。光绪二十四年(公元1898年)陈氏后代又把它修成灰坟。墓碑高50公分,宽30公分。碑文:

    沐恩社民信监陈子祯诚心敬修

    敕显应夫人     姑娘

        陈     同墓

    有感得道       大官

    大清光绪二十四年十二月吉日三桥陈族敬立

  虽然天长地久,千百年历史长河的风风雨雨、天崩地陷,族人把五佛庙迁到八甲于中心重建(八甲圩离陈三官坟墓约一华里,离陈三官庙约0.4华里)但陈三官的庙,就没有再建了,而把陈三官和五佛从菩萨敬在五佛庙内,为民消灾解难施恩。后来三桥村子孙为了方便敬奉,便在三桥村边建了姐弟庙。当时不敢写陈三官庙,主要是陈三官是冼夫人一名巨将,由于历史的演变,冼夫人墓受株连被毁,所以不写上陈三官庙而写姐弟庙。主庙内奉敬着姐弟的神像,两个佣人为马夫的装束塑像,两只猎狗变为白马塑像。后来在三甲岭下的八甲垌中,特别是天黑地暗、刮风下雨天,乡人们经常见到两匹白马在垌中吃草,定睛近看,两匹白马不见了,远看白马直跑三甲岭上去,随即消失深山野林之中。所以人们传说这两匹白马就是那两只猎狗的化身显灵。潭段陈族也树了姐弟、佣人、白马的塑像在潭段庙内。茂名莲塘村西建的陈三官庙至今已有1000多年的历史。各个庙内逢年过节、初一十五,到庙敬奉的子孙后代及四乡八里来拜神的人络绎不绝,庙内香烟缭绕,祈求为子孙后代降福消灾,保佑平安,人兴财旺,五谷丰登……

  姐弟死后七七四十九天,在三甲岭顶西部冒出了两株像凉伞的奇树,后代和乡人们称为“姐弟”树。这两株奇树长了二三百年之后,成了参天大树,细看其中一株的主干矮一些小一些,象征着姐姐。另一株主干高一些粗一些,象征弟弟。大的一株长了几百年之后即枯萎消失。另一株长了1000多年直至公元1941年秋,在一次特大狂风暴雨过后枯萎了。当时正是抗日战争,乡人很穷,但没有人敢去砍这株神树。只有塘隙标兵孤独佬花名片烟高砍了一些树枝去卖,取钱买鸦片烟。但树的主干他也不敢砍。这2000多年的参天大树,长在“三甲”岭顶上,但其树影却映在“八甲”河中。这两株像凉伞的神树,人们说是姐弟凉伞的化身,它经受了千百年的历史长河风风雨雨的沐浴,已修练成仙,为民敬仰、为民造福。乡人们在树头周围磨理得平平整整的,供人们休息。所以游人及后代经常在大树荫底下歇脚乘凉,谈风说笑,欢歌载舞,直到夕阳西下,才愉快而归。

  电白三桥、八甲、潭段、茂南区莲塘,陈族子孙后代,千百年来都是以陈三官的伟大形象教育鼓舞勉励子孙后代,使之树立坚强的意志,做官要为民办事,为官清廉,为人民服务,去改造社会,改造世界。希望子孙后代过着自由幸福,安居乐业,太平盛世的美好生活

 

 

我曾经撰文记述过位于茂南区新坡镇莲塘村的“三官庙”,并说明莲塘陈氏为俚人的后裔,概因陈三官为冼夫人时代大将军的传说。旧南北朝史、隋史、唐史等没有陈三官的记载,不过粤西地区许多冼太庙当中,都有一个陈大人,可能就是指陈三官。羊角三桥陈氏发展到今天,却分化为讲闽南言方言的福佬民系和讲粤方言的广府民系,如果确认为他们皆是陈三官后裔,则是闽方言移民在羊角融入了粤方言土著的一个例证。羊角陈姓1990年统计数据13856人,分布于羊角镇的潭段、上坡、打铁坡、白马郎、油甘坡、四百租、河尾凼、元田、上村仔、八甲、下车、山仔、谷仓、田中间、、岭仔、上下坡仔、沙车、坡头、上下白土、七王岭、卖腊、塘尾、大村、三桥、高坡、塘边、来龙、下清湖、二村仔、旧堡、方田墩等村及羊角圩等地。2000年版《电白县志》1014页记载“羊角镇潭段、三桥等地陈姓则是在明朝弘治五年(1492年)自福建莆田县迁入”,这与陈景发的文章相左,我就难辨真伪了。当然我相信部分陈姓确实来自于福建。一些有关电白方言的资料说,电白粤方言的主要居民是后于闽方言居民才迁来,这是根据族谱来推断的。但我认为族谱是有误的,原因是现存的粤方言居民族谱多为明清所修,所追溯多有偏差,也与茂名地区民系的居住情形不相符,福佬民系和广府民系交错居住区就不可能是如此。因此,闽方言居民认为讲粤方言居民是“客”是“后来”者,如果单单从陈三官的族人的历史来判断,可以认为,粤方言居民是“主”而不是“客”。土著粤方言居民早就生活在这里。

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