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疍民  

2010-04-11 11:56:58|  分类: 杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2004年8月17日  疍民

星期二,天气少云,温度25℃—32℃。23时25分

 

我家住在小东江边,有时行路经过官渡桥下,可以看到江边停泊着两三艘小船,小船上住着几户人家,他们以打渔为生,在陆上没有家,这就是我们所称的水上居民——疍民。

疍民,是一个独特的群体,分布在两广、福建、海南等地,以广东为最多。疍,古书作“蜑”,也作“蜒”。蜑民的祖先是越人,《隋书》卷八二《南蛮》说:“南蛮杂类,与华人杂居,曰蜒、曰獽、曰俚、曰獠,俱无君长,随山洞而居,古先所谓百越也。”宋代以后,广东的南越族群基本上已经同化于汉人之中,而以水居为特点的这部分群体则被称为蜑民。他们不仅承传了南越族群习于水、善于舟的特长,而且生于江河,以舟为室,浮家泛宅,成为独特的水上人群。这一群体的构成,不单纯是南越族群的后代,同时还有秦汉以来各时期融合进去的汉人成份。

疍民讲汉语,但在不同地方受不同民系的影响,讲各该地区的方言。在茂名地区,电白、茂港区、茂南区沿海和沿河的疍民讲海活或黎话,属闽南语系;化州、高州、茂南区部分、信宜的疍民讲粤语。疍民并没有形成一个民系或民族,在于他们没有形成自己独立的语言,他们只是因为居住在水上而形成自己独特文化习惯的一种居民。即使疍民是源于越人,他们却象是一个无根无系的群体,他们浮江泛海,居于舟船,没有土地,不可能过自给自足的生活,不可能形成一个完整独立的文化系统;他们过去宗族观念十分淡薄,没有世代相传的家族族谱,不知道自己的祖先来自哪里;过去他们的政治和社会地位十分低下,受到陆上居民的鄙视。当然疍民的文化体系未曾独立,仍然是属于岭南汉文化的体系的一个部分。在解放后,他们的地位才有所改善,与陆上居民受到同等对待,许多疍民弃舟到陆上居住,所以疍民就越来越少了。

现在茂名地区的疍民化州为最多,居住在化州城的罗江、鉴江江边上的船上。古时有罗凌二姓沿江逐水而居,以采珠、捕鱼、伐竹木为业。罗江、陵江皆以罗凌两姓而得名,可见疍民在化州历史上的地位。

参考资料:

黄淑聘 主编《广东族群与区域文化研究》

湍流《罗江流韵》

梁华 主编《电白风采》

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