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高州制造

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今龙禅师生平及其诗稿(转载)  

2014-08-29 00:36:13|  分类: 高州人物志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今龙禅师生平及其诗稿(转载)

梁彬居士

 

今龙字枯吟,高州茂名人,少年脱白,礼石波禅师,受具。已亥参天老人于雷峰,求入室咨决疑义。下语未契,出为典客,始知老人作用。随入丹霞,参请益切。会石鑑禅师分座怡山,奉命以监寺辅行。洎石公退院,从福州往参天童,当机大悟,木陈和尚付以大法,日升猊座者再。道风倾于东南,寻示寂天童。

公威仪整雅,行解坚卓,颇弄文翰,有语录诗稿行世。

山居杂咏

吾道久寂寞,爱此林无喧,不闻野干吼,只见象王尊。钵洗龙渊怒,藤支为道翻,香泉一掬饮,已觉清心魂。

月出鹭性悦,自忘清影孤,溪风飒然至,扫我林间枯。兀坐草芒伏,振衣云点无,石梁横巨壑,不用一枝伏。

万籁此中寂,吾心自杳冥,窗临流水远,榻对乱峰青。橡栗供朝爨,瓶盂濯晚汀,岩前拂危石,枯坐自喃经。

送仞千大师还雷峰西堂

下山分手即乘船,归去春雷振法筵,一象自奔员峤月,双雕会运海螺天。云垂大海蕤ruí千朵,月落同风印大川,从此野干应避路,堂堂直辟洞宗禅。

九成台寄怀广州诸同学

刺桐花落翠华翘,天乐犹传下九霄,想得芙蓉开水驿,自多龙象渡仙桥。树中楼阁藏烟雨,境里帆樯阻暮潮,千古挥弦何日再,月明江上听吹萧。

峨嵋山僧寄筇竹杖同赋

霜根劚zhǘ得换枯藤,点破峨嵋六月冰,深伴团瓢依曲盝,扶看瀑布上崚嶒céng。烟霞拂拭交湘客,风雨飞寄岳僧,宜近石头听说法,捧持童子发鬅鬙cēng。

右录海云禅藻集卷二第二十五页,是书乃明清之际天然禅师开法岭南,一时龙象与章缝之士唱和之作,乾隆初列入禁书,道光间重梓旋遭散失,民国廿四年汪兆镛胡毅生以聚珍仿宋版重印,共四卷云。

yóng庵先生读今龙禅师诗绝句云:落月垂云供化沾,东南诗力斗庄严,律音颇有峥嵘气,迥异寻常蔬筍甜。

(辑录于高雷旅港同乡会编印《高雷文献专辑》)

 

小宝:

今龙禅师为明末清初茂名籍的著名高僧,之前我寻找资料撰写过他的资料:“今龙禅师,明末清初人,著名僧人,字枯吟,少年参禅,曾随高僧云游广东、福建、浙江等地,后卓赐天童,木陈大和尚付以大法,升座说法,‘道风倾于江南’。园寂于天童,禅师善诗词,有语录、诗稿行于世。”在《百度百科》也有“今龙”的词条,与《高雷文献专辑》基本相同:“今龙,字枯吟,高州茂名人。礼石波禅师受具,后参函昰禅师于雷峰,求入室。咨决疑义,下语未契,出为典客,始知老人作用。随入丹霞,参请益切。会石鉴禅师分座怡山,奉命以监寺辅行。洎石公退院,从福州往参天童,当机大悟,木陈和尚付以大法,日升猊座者再,道风倾于东南。寻示寂天童。公威仪整雅,行解坚卓,文翰卓然,著有《语录》和《诗稿》,其人活动于明末清初。《三编清代稿钞本》收录有其诗作。”

我对佛教用语颇不熟悉,以下寻自网络的注释未必契合,请予见谅。禅师的诗我未参透,不做注释:

脱白:脱去白衣,穿上衲衣。指出家。“西镛证果印如成禅师。闽长汀杨氏子。龆龄脱白。”见《洞上祖宪录》(卷十五)

礼:拜。

受具:佛教语。“受具足戒”或“受具戒”的略语。具足戒,指比丘所受之二百五十戒,比丘尼所受之五百戒。唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》:“入太行山 ,削髮受具。” 宋 沉辽 《苏州承天寺永安长老语录序》:“永安禅师名崇智, 吴人张氏子,初受具,即出游诸方。”

参cān:进见、参谒。

入室:佛学词语,又作开室,乃进入师父室中,亲受法门而嗣法之意。

下语:措辞、用语。

未契:相合,相投

典客:官名,汉沿秦置,掌管王朝对少数民族之接待、交往等事务。本文应该也是接待、交往的职务之义。

参请:佛教语,拜见请益之意。 宋苏辙《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》:“禅老未嫌参请数,渔舟空怪往来频。”

分座:分半座令坐之意。分座席之半与他人并坐,表示受者与自己有同等之地位。如杂阿含经卷四十一载,释尊分半座与摩诃迦叶;法华经卷四见宝塔品载,多宝如来分半座与释尊。又于禅林之中,首座代替住持而接化,升座说法,称为分座说法。在本文应该是住持、主持之义。

监寺:是寺院的高级管理人员。其职责为总揽寺院庶务,号住持右臂,他名义上只是库房负责人,其职权又超出库房之外。

辅行:副使。辅助正使行事,故称。

洎 jì:到,及。

参天童:参,应为“参禅”之意,佛教禅宗的修行方法。通过静心思虑,排除杂念来参悟佛教的“妙谛”。

当机:抓住时机。

猊座:亦作“猊坐”。佛教语,即狮子座。谓佛、菩萨所坐之处。亦谓高僧之座。

寻:顷刻,不久。

示寂:为梵语nirva^n!a 之意译。即指涅盘。又作圆寂、归寂、入寂、寂灭、寂。示寂,一般用于佛、菩萨、高僧等之示现涅盘而言。

行解:佛教语。谓心所取之境相。 明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“即此皮袋,非此皮袋。不属圣凡,不立行解。”

坚卓:坚贞,准确卓绝。

龙象:龙与象。水行中龙力大,陆行中象力大,故佛教用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。也指高僧。

章缝之士:指儒者。

重梓:重刻。

聚珍仿宋版:“聚珍”二字来自武英殿聚珍版之说,即活字之意。而仿宋则来自丁氏兄弟首创之聚珍仿宋体。丁氏兄弟的说法得到延续,并被一直称为仿宋,是应为它们是金属活字,是现代技术的产物。

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