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茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡  

2015-11-27 23:15:07|  分类: 文化记录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡

2015年10月26日于桐庐

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

 油城二路茂西居委关湖村关湖庙。

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

 左殿奉祀土主

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 右殿奉祀观音

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

 正殿奉祀杨天师(即形派风水宗师杨筠松)、二太祖

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

 庙中碑文。说是的陈姓先祖陈之信,从金塘潭屋迁徙至此,开基繁衍,立石敬地(即敬土地神),后来上天委派杨天师筠松降临,于是建立了庙宇。杨筠松是唐朝末年窦州(今信宜、高州、罗定等地)人,是中国风水形派的祖师爷,对于中国风水的发展有着非常重要的地位。在茂名地区,一些客家人居住的高州根子、马贵都风有杨天师崇拜,或许为客家人从粤东、粤北、赣南带来,赣南是杨筠松把风水发扬光大的地方。至于本庙的杨天师崇拜,未能考究其来源。

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 关湖庙神诞日期

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 大山岭新村圣帝庙,位于关湖庙马路对面。

茂南区公馆镇大山岭村位于油城二路边辖9 个村民小组,在册户数 670 户,人口 1980人;全村总面积 4 平方公里,耕种面积 2000 亩。主要姓氏有柯、谢、陈、莫、黄等。(茂名市农村党风廉政信息公开平台)

大山岭新村,居民多为陈姓,原居住在公馆墟东边的十万七村,因国家建设搬迁至此。一位村民说,他们的祖先与油柑窝村陈姓祖先是两兄弟,分立繁衍。从圣帝庙奉祀的刘祖神祗来看,似乎这里的陈姓与公馆下山、新田坡等的陈姓有关系,下山、新田坡的朝官庙奉祀有刘祖神祗。

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

 从左到右分别为刘祖、华光、武帝、陈佛仙二公。村民说,这个庙宇以左为贵,所以这里是刘祖为庙主正神。这样的说法,我还是首次听闻。陈佛二仙公是他们陈姓的一位先祖。左殿奉祀土主,右殿奉祀观音、冼太。

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

 庙宇前壁上的2015年年例工作安排,可以看到许多信息。

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 公馆至金塘公路西侧的车福庙,位于S291省道公馆至金塘公路河之口村坦塘村,村民说这里为戴姓,由河之口村委会车田坡村迁来,故名车福庙。

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

 车福奉祀的神祗,从形象上看,左为土主,右为三只眼睛的神祗,不知是否为二郎神杨戬。不过后来从资料来看,它应该是华光大帝,它也是三只眼睛,为火神。毕竟金塘、公馆一带,华光信仰比较盛行,而无二郎神信仰存在。本庙其形象与金塘奉祀的华光形象相同。

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 茂南区公馆镇河之口戴屋村,Y109乡道旁边的一座小庙。从门联上看,应该奉祀文武二帝。

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 除开武帝、文帝,前面应该是土主。

河之口村位于广东省茂名市茂南区公馆镇西北边,辖14个村民小组,在册户数1021 ,人口3840人,全村总面积3.8 平方公里,耕种面积 4200亩。主要有戴、张、麦、李、周、陈、朱、黄、莫、吕、吴、王、江、邓、魏、梁等姓氏。(茂名市农村党风廉政信息公开平台)

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公馆镇油柑窝村村委会油柑窝村侯王庙。

公馆镇油柑窝村村委会,位于茂名市露天矿的西北角,油柑窝村在此之前在茂名市露天矿的油页岩矿脉上面,地下是矿藏,地上是村庄。因为矿山的开采,村庄搬迁到现在的位置。在20世纪50年代中,当时老人对记者说:“油柑窝最早的村名不是叫油柑窝而是叫‘油柑坡’,之所以取名叫‘油柑坡’,是因为当时村庄周围荒凉的小山坡上长着许多油柑子树。”传说,在很早的年代以前,村庄里的牧童们在山坡上放牛,由于当时缺少粮食,在饥寒交迫之际,在坡地里或刨或偷,弄来一些番薯、花生之类的食物,在坡地里玩起了“压窑”的游戏,就是寻找一些泥团、石块之类的物品,小心地垒砌起一个中空有门的圆锥窑体,然后点燃柴草,放进窑子里面生火,利用里面的热量来把食物“煨”熟。牧童们玩着“压窑”游戏并不打紧,有几次把垒窑的小石块烧出火来了!“油柑坡”的石头能够点燃,这个消息很快就在村庄里传开了。当大人们把那些挖出来的硬邦邦、浅褐色的石块细细察看,用火去点燃,果然真如孩子们所说的那样,能够像煤矿那样慢慢燃烧,还冒出煤油气味的青烟。于是,从那以后,每当村民们找不到柴草生火的时候,就到坡上挖一些这种石头回来做生火、煮饭之用。油柑坡也因此在当地出了名。而且,在群众的口口相传之下,有“油水”的“窝”用作村名远远要比那满地油柑子的“坡”作为村名更为形象,于是“油柑窝”这个村名就逐渐约定俗成了。(百度百科)

油柑窝陈姓为大姓,由金塘文林村迁来,其他还有柏、莫、戴、邓、柯等姓氏。

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左殿奉祀玉封道果陈三尚书。

据庙中的道公柏师傅介绍,陈三尚书就是文林村三帝庙奉祀的陈阁老,陈阁老明朝时,曾经到过广西北流白马庙学法术,他战死后,村民伐了一棵樟树做了三尊神像,一尊留在文林,曰一公白;一尊放在金塘谭屋村,曰二公白,一尊即到这里的侯王庙,曰三公白。我问他陈三尚书与新坡镇莲塘村的三官庙是否有关系,他说没有。柏师傅的说法,使我与成化年间的“林符会”的事迹联系起来,而符琼正是在广西北流战死后,后人建白马庙祀之。陈阁老与林、符等地方首领的关系,或者正是当时茂名县南部地区社会状况的一个体现(见本人之《明朝成化年间高州地方社会的转变——“林符会所展现的茂名地方历史》)

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 右殿奉祀武帝(关公)、文帝(文昌)。

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 正殿为罗大王、罗大人。道公师傅介绍,红脸的是罗大王,为武神;白脸为罗大人,为文神。这是我第一次看到罗大王这样的神,我认为应该也是由罗大人演变成的文、武两相神祗。

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 庙中碑记,来自于湛江坡头麻斜罗侯王的传说。

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 油柑窝村的牌坊,在村东。

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 公馆镇油柑窝村村委会角塘坡村侯王庙,奉祀侯王罗大人、茂山境主。角塘坡村位于油柑窝村西边。

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 从左到右分别为把薄、土主、侯王罗大人、抄书

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 右殿或者为茂山境主
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 此碑记讲述的罗侯王来历,与油柑窝村侯王庙大相径庭。

碑文记述罗大人来源于唐朝广西乐琴村,是一个秀才,舍生取义上天庭向玉帝祈雨有功,被敕封为雷门通事,后又被朝廷皇帝封为佐国侯王的事迹。与另一则广西罗大人祈雨被雷劈死的传说相类似。

茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造

碑文叙述了陈氏先祖陈琼华于清朝顺治年间择居于此,而庙宇建于1926年。

 
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 油柑窝村南面的南排土场。从1957年一直堆放到1975年停用,形成占地面积1.4平方公里的排土场,后复垦演变为省级森林公园。

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 油柑窝村北面的露天矿矿坑,由于已经废弃,已蔚然成湖。

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茂名市区的庙宇(之十四)——公馆、新坡 - 小宝 - 高州制造
 新坡镇华德岭村牌坊。

新坡镇华德岭村,位于南排土场北面,油柑窝村南面。常住人口970人,主要为邓姓,据传祖先从东莞迁来,在明末清初居金塘上垌村委会葵山村,一枝后迁金塘镇潭屋村委会会木村,360年前再迁来此地。(茂南乡情系列丛书《新坡》)

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 华德岭文武宫。

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 碑记中的庙名为“龟蛇水口古庙”。重建于1994年。

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 正殿为关武帝、罗侯王

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 八仙

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 冼夫人

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 观音

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 土主

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露天矿街道办罗村武帝庙。

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 碑文介绍说“我本境社民,历代敬奉尊神,威灵显赫,远近驰名”。罗村基本为阮姓。

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 武帝

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 土主公、婆
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