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茂名市区的庙宇(之十)——城区、羊角镇  

2015-06-28 09:44:52|  分类: 文化记录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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茂名市区的庙宇(之十)——城区、羊角镇

 

在茂名市中心城区油城四路,明湖商场后面的和石村还保存有一座民国所建的周氏宗祠,宗祠类建筑在茂名中心城区,这算是绝无仅有的了。村民说,能够保存下来,主要是解放后它做了大队的办公场所,不过由于年代久远破损严重,近年也做了整修。我手上关于本地周姓来源的资料比较丰富,各种资料之间却存在一些矛盾的地方,这应该是当时同姓各村落造谱的资料不足造成的,在此我也难以辩析真伪。所以我以下只是罗列资料,让大家看看这种复杂的状况。

据茂南乡情系列丛书《新坡》记载:

(樟古村委会黄竹塘村)周氏发源:濂溪系十三世孙周业荣由闽入粤。居东莞,后迁电白潭黄,再迁茂名双山、和石、竹园,子孙繁衍众多。

(关车村委会旧村)周氏发源:周氏一系源于茂名市区和石村,入茂始祖周业荣于宋朝景泰元年宦游湖南、福建等地至粤。卜居茂名和石村,为入茂一世,至第十世迁至旧村。

据茂南乡情系列丛书《鳌头》记载:

文蓬村委会文蓬村周氏:明景泰元年,周业荣自鹤山迁居电白林头谭黄村,二世周参携弟迁居茂名市双山,五世周一株于明朝万历年迁往茂名市区和石村,九世周广魁兄弟四人于清朝康熙年间迁来鳌头,先住飞马,再迁文蓬。

据2008年《濂溪周氏广东族谱》中记载:

 茂名朝容房:茂名地区周氏开基始祖朝容公,名道通,号业荣。……朝容公于明朝与胞兄朝美(名道仪,号怀溪),从新会桥亭来高郡,先居信宜径口,娶妻张氏,生一子喜贤,后再迁往茂名开基。在茂名又生二子:参日、永日。伊始,宗支繁衍,瓜瓞绵长,其房系子孙分布于信宜径口木新村、灵山镇陂背村、大王垌、广西容县黎和村等地。茂名市区也分布于九个城中村:竹园、双山、和石、背底塘、牛、石挞、苏村、黄竹塘、河东周村,市郊分布于公馆横山周村,镇盛周村,大黄竹周村,山阁福居猫母塘村,分界周村。另外,朝容公七世孙杰儒迁往广西容县十里塘冲村。

信宜怀乡怀溪房源流世系分布概况:新会桥亭始祖誉公(号海门),河南汴梁人,生于蔡州之汝南,今汝宁府是也。世居汴梁,仕宋为宣慰司提督之帅定远大将军。自河南归德府长葛县随宋南渡,居南雄珠矶巷,为一世祖。祖妣何氏,诰封敬昭懿德一品夫人,生一子曰辉,信宜怀乡周氏始祖道仪(字朝美,号怀溪)。从新会桥亭迁徙信宜怀乡开基立业。……道仪公是濂溪祖第十七世裔孙,生于明嘉靖三十五年,十八岁与胞弟朝容至高郡,往高州北兰居住,时逢乱世,弃商入营,升守备,出理信宜黄坡塘汛,守静离任后,来怀乡胜垌村……道仪公(怀溪)公便于明万历年间(1577)定居……为信宜开基祖。

和石村周氏宗祠中堂上有“汝南堂”的牌匾,有谓“望族出汝南——天下著姓必称周氏”(清嘉庆年间《汝宁府志·周燕传》)。东周的第一个王周平王姬宜臼有一个儿子叫周烈,封汝坟侯。到了他十九世孙周邕时,秦灭掉了周,从此周姓失去侯位,但后代还在,汉朝时又重新恢复周姓的侯位,将周邕的孙子周仁复封为汝坟侯,赐号正公,从此迁籍安城。这个安城即是今汝南县的王岗镇。也就是从这时起,周姓作为汝南望族,经汉、魏、晋、隋、唐,历时千载,英才辈出,青史不绝。

和石村村民说他们与羊角南香村周姓来源不同,我感到有些诧异:城区的周姓村落与羊角的的周姓村落相距甚近,而且他们奉祀的庙宇主神也都是杨大人,为何来源不同?我也找到南香周姓的来源资料,据2008年《濂溪周氏广东族谱》中记载:

茂名羊角南香村(文学房):开基始祖文学,号平波,乃宣智第十三世,原居广州府南海县峰江村,妣邓氏,生四子,长子国常。继娶李氏,生二子:国杰、国儒。邓氏在南海峰江病逝,国常葬母于南海峰江村,后到电白羊角与父团聚,二、三、四弟留居南海峰江村,文学公及李氏葬于羊角秧庄岭田螺地。……二世国常在明嘉靖四年(1525年)到电白羊角经商,始建羊角圩场,富甲一方,择居羊角南香村……现传十七代,分布电白羊角南香村、新塘仔、南香塘、田头屋、罗浮、坡心周屋村、电城白肖及吴川兰石帝里(北倪)等地。

其实本地姓氏宗族与族谱也是我感兴趣的研究方向,但是由于历史上的造谱运动,许多本地族谱关于始祖来源方面的可信性非常低,令人难以辨析,所以我很少有这方面的研究文章出来。关于本地周氏来源的资料的复杂性也是如此。

                    2015年6月27日于桐庐

 

茂名市区的庙宇(之十)——城区、羊角镇 - 小宝 - 高州制造

茂名市中心城区油城四路和石村周氏宗祠 

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和石村原无神庙,现在也没有。城市的建设与扩张,原来有与双山村(周姓)共有的公庙杨大人庙由于道路变得拥挤和遥远,本村又塑造了与双山村杨大人庙同样的神像,放置在宗祠门口的铁皮屋中,年例等活动再拿出来。我说6月18日(五月初三)晚上见到双山村杨大人庙门口放电影,村民说是正好杨大人诞。

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宗祠内中堂和后堂,中堂牌匾上书“汝南堂” 

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年例游神的神轿,共有六顶,上书奉祀神祗的名字“玉封钦敕庙主杨大人”、“万寿尊皇西畔境主”、“万寿尊皇黑石尾、永宁土主”、“敕封谯国冼太夫人”、“北极真武玄天上帝” 、“玉封道果康皇大帝”。比双山村杨大人庙的神像少。

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 中堂牌匾上书“汝南堂”,为旧物

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后堂中供奉的周敦颐像,像里的右下角描绘有一朵莲花,出自他的《爱莲说》。周敦颐晚年定居庐山莲花峰下,以自己家乡营道的水名“濂溪”,来命名堂前的小溪和书堂,所以学者习称其为濂溪先生。广东周氏都认为是濂溪先生之后人,所以印制的族谱命名为《濂溪周氏广东族谱》。 

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油城九路公安局宿舍大楼后面的福地角(阁)村罗侯庙,奉祀罗侯王、郑六侯王、土主。本社村民为李姓。茂名市区的庙宇(之十)——城区、羊角镇 - 小宝 - 高州制造

2015年年例收支情况,可以窥见到年例活动的一些过程 

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郑六侯王、罗侯王、土主,下为把薄、抄书 

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罗侯庙门口右侧的扶乡境主庙坛,未设立神像,“扶乡”是明显的古越语名称。 

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  油城十路北边的电白区羊角镇石曹村委会坑仔塘村硕安庙,为亨济堂(坑仔塘)、石曹上队、石曹岭、望天塘、金煲村的公庙。村民说,旧时有石姓、曹姓定居于此,故称石曹村,后来石姓和曹姓都搬走了,现在已无此两姓。原来硕安庙称石安庙,奉祀华光、康王、境主,原来奉祀有九尊神像,村民也记不起是哪些了,现在只重塑了部分神像。本社主要为黄姓。据2000年版《电白县志》姓氏:黄姓,在宋、明朝从福建移居电白的黄姓还有山和族、石闽族、长山族、衡口族等。石曹黄姓来自于山和族。

解放前,包括羊角镇石曹、爱群、南香等村落处在电白、茂名县的交界地带,由于地理位置的特殊性,基本是革命老区,许多村民参加了革命,而硕安庙也是他们的活动基地,当遇到敌情时,可以迅速撤往茂名县。

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 2014年年例收支情况

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 庙碑。记载了庙宇经历了“三百年三迁四建”、“常出神火六盏以显六位圣神”,应该原来奉祀六位神祗。

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 土主、华光、康王

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 庙内右墙上挂着电白县老游击战士联谊会合影的大幅照片,村民指着里面石曹村的老战士给我看。正中是原深圳书记李灏(电白区坡心人)。

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      庙中的拜亭。
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